纪高峰：传承发展中医养生之“香道”

　　悠然凌空去，缥缈随风还。”香，既可颐养身心，亦可袪秽疗疾。“香道”养生的理念是：气味养鼻，成份养生，通过口鼻肺腑的呼吸，让中草药的有效成份进入体内，随气血流通，循经络运化，从而达到提神醒脑，定气安神，解除疲劳，缓解压力的作用，并同时促进体内五脏六腑的调和，进而增强身体免疫力。

　　然而，提起“香道”，不少人会简单地认为就是烧香拜佛，其实这是对“香道”的误解。在采访中，纪高峰博士坦言，这是他在传承发展药香养生中的一个遗憾，关于“香道”的内涵远远不止于此。

　　中国有着悠久的香道文化

　　香文化在中国的起源非常早，我们的祖先最早使用的甲骨文是从殷商时代开始的，而早在新石器时代，他们已经开始使用陶熏炉，在我国辽河、黄河、长江流域先后出土了距今四五千年历史的陶熏炉，样式与现在的香薰炉一样， 造型美观，是红山文化、良渚文化的“奢侈品”。当时的先民使用蒿、泽兰、蕙草等草本植物的香料用于祭祀仪式，通过燃烧香草类植物产生了令人愉悦的香与烟形，从地面升到空中，可以表达人对上天与神明的敬意，这就是宗教用香的雏形。

　　春秋战国时期，对于草本香材与香料配饰的描写被大篇幅地记载在《诗经》、《离骚》中。秦汉时期，丝绸之路让西域、南亚诸国的香料传入中原， 西晋张华编撰《博物志》中记载，汉武帝时，西域向中原进贡沉香，汉武帝发现沉香有驱除时疫的奇效，焚燃后香气。

　　三月不散，可以驱瘟避瘴。汉代香品中第一次出现了和香，宫廷御医开始以沉香为主方，根据中医阴阳五行和经络学说来调配香药。著名的“博山炉”就出现在汉武帝时期。香道养生从此进入了汉朝宫廷并正式进入宫廷规制，成为中医养生与医疗的一个重要组成部分。

　　汉朝末年瘟疫及黑死病蔓延，使当时六千万人口急剧下降到不足三千万， 华夏中医代表人物医圣张仲景以药香为组方、以《伤寒论》为指导，挽救了华夏民族的一次大灾难。这是史料中最著名的药香养生疗法的记载。

　　唐代天国盛世，贸易繁荣，佛教盛行，大大促进了制香产业，频繁的大型祭祀活动和外交活动使得唐人用香风气大盛，丰富了诸多行香法门。上层社会将燃香熏衣、佩戴香饰作为基本社交礼仪。香道体系在唐代开始全面建立，融汇了中医养生、宗教修持、以及佛、道、儒三家的哲学理念。

　　宋朝文士间流行“品香、斗茶、插花、挂画”四大雅事，有大量香典、香谱专门研究香的来源、载体、香具和制香技法。香席就是一种以“香”为媒介来进行的社会文化活动，借由香的氤氲氛围探讨书法、绘画、文学，品茶、抚琴、饮酒、阔谈天下事。所谓“焚香看画，一目千里，云树蔼然……”是人生品位的一种升华，也是最纯净高雅的品香方式，还有一个特殊的场合会焚香， 就是在考场设香案。在唐代及宋代，于礼部贡院试进士日，都要设香案于阶前，先由主司与举人对拜，再开始考试。

　　宋朝欧阳修就曾作一首七言律诗“礼部贡院阅进士”来描写这种情景： “紫案焚香暖吹轻，广庭春晓席群英， 无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。乡里献贤先德行，朝廷列爵待公卿，自惭衰病心神耗，赖有群公识鉴精。”

　　如果说宋朝统治者将汉文化带向了巅峰，那么香道就贯穿了当时人们全部的文化活动和精神生活。

　　经历了隋、唐、宋时期，药香已经与中国传统中药“汤、膏、酊、丸、散”并驾齐驱，大批优秀的中医不断研究以沉香为主配伍的方剂，孙思邈的《千金要方》、宋代著名医学典籍《苏沈良方》都有详细的药香养生的记载， 在一代代中医学者的努力探索下，香道养生文化也形成了完整的体系并得以广泛应用。

　　明清时期，香学典籍丰富，其中周家胄(音“咒”)的《香乘(音“胜”)》广泛涉及了香药、香具、香方、香文等内容。最著名的明代宣德炉，是由宣德皇帝亲自监工，炼炉过程万里挑一，成品炉身形制规整，敦厚典雅，作为御书房必备陈设，焚香其内， 香气温纯，达到铜香炉的工艺巅峰。

　　什么是“香道”？

　　什么是“香道”？“香道”与中医养生是如何结合的呢？纪高峰博士说： “悠然凌空去，缥缈随风还。”香，既可颐养身心，亦可袪秽疗疾。“香道” 养生的理念是：气味养鼻，成分养生， 通过口鼻肺腑的呼吸，让中草药的有效成份进入体内，随气血流通，循经络运化，从而达到提神醒脑，安神解乏，缓解压力的作用，并同时促进体内五脏六腑的调和，进而增强身体免疫力。