揭秘唯一体制内专业气功机构:可学针灸推拿专业

门诊部所在的老洋房最初是一个医生的寓所，为了帮助共产党，还曾有过地下的电台架设在那里。

一位来自法国的青年人类学学者来到上海市气功所学习气功，他热爱气功，并一直希望能留下。

从1985年起，上海市气功研究所就开始自己筹办“上海 国际气功科学研讨会”，迄今已经办了12届，在国外有很大的影响力。

目前上海市气功研究所既搞科研，又做医疗，还进行教学、培训和文化传播。

出现在名单上的气功功法包括：放松功、站桩功、导引养生功、六合功、医疗八段锦、六字诀、回春功、易筋经等。这些字眼比起外来的瑜伽等功法远为令人陌生，“在这里学气功的外国人都跟我说觉得诧异，他们自己是千里迢迢来学，但为什么中国年轻人却不喜欢，瑜伽已经变成了每个人都要练一练的时尚，自己的东西却无人问津”。

气功热发展到90年代出现了众所周知的乱象，各种大师出现，各种特异功能徘徊在超自然和伪科学的边缘。

法轮功事件终结了一个时代，这就是气功所谓“两个高潮、两个低谷”的第二个低谷。

就复杂的历史和思考中的未来，李洁接受了记者的专访：

澎湃新闻：怎样评价八九十年代的气功热？

李洁：最主要的是方向没把准。气功之所以热是因为有一定的效果，但方向却迷失了。当一股热潮热到一定程度时，往往会走偏掉。大众变得盲目，只追求表象，如特异功能的异象，内核的东西却流失了。作为老百姓，身体不好时希望改善是人之常情，在练习的过程中又体会到一些特殊的东西，体会到了，却不理解，如果被指引的偏掉，那就走远了。改善了身体之后，接下来的应该是养性、明心、见智，去悟真正的道。

为什么后来气功热走到了一个极致？出现了所谓的伪气功、伪大师，一旦他们开始追求名、追求利、追求个人崇拜和敛财，民众要有理性判断。我认为甄别真假很容易，你就看他作为一个指引者自己追求的是什么。大师的德性太重要了。

由于气功、内功等具有较强的实践性，深入学习就需要老师指点才不至于走弯路。对此，我们建议初学者最好去正规的培训机构接受有资质老师的教学，同时加强自身中国传统文化的熏陶，以便更好地把握气功锻炼的精髓，让传统气功能够为当代人的身心健康服务。

澎湃新闻：现在的练习者来自来自官方还是民间？

李洁：有一些官方的途径，有政府机关和机构会邀请我们去教气功。我们是从去年年底才开始开班的，我们一直有很大的生存压力，但并没有因此就去盲目追逐利益，每周有对民众开放的免费公益公开课和气功史陈列馆，这是因为感觉到大的氛围在变化，民众有这样一种需求。我们一直很担心这块牌子可能被理解不准确的人利用。明年我们建所30周年，会出一个对我们核心理念的阐述。方向不准，还不如冷着，倒不至于害到别人。

1999年之后，气功转向体育口，走比赛、考级的路线，对正面普及民众肯定有好处。

澎湃新闻：您对气功的学科定义怎么看？我们知道气功有复杂性，又无法量化为数据的部分。

李洁：两次气功热，首先是医疗的需要，身体的需要，然后是科学的需要，第二次气功热就是科学带动的。只有看得见摸得着的才是科学吗？科学有两块，既有自然科学，也有社会科学。从研究角度，既有定量的，也有定性的。所以我们的定位，一个是现代科学，一个是传统文化，都要做。

人文社科可做的很多，我们已经在做了，但是说实话，资助很有限，因为整个中医门类都是放在自然科学中的。中医的人文社科比重特别重，我们气功就更特殊了，我们所里会贴一些钱来做这些事。

现在有一个很好的契机，上海市卫计委中医发展办公室的“新三年上海中医药发展计划”中，有一个版块叫“文化建设”。我们也去申报了，可能明年能得到这方面的资助，做一些文化研究、文献梳理和文化传播。

澎湃新闻：国外对“气功”一词的使用是怎样的？

李洁：气功在国外就直译为Qigong，也有人想过意译，找一个对应的单词。但钱学森钱老说了一句话：怎样翻译都可能翻不清楚，内涵太多了，让老外慢慢学习去吧。

澎湃新闻：气功在国外的流行状况是怎样的？